Los grupos de estudio se desarrollan con la metodología de la educación popular  y el diálogo de saberes que guía nuestra forma de aprender y construir colectivamente.

Se llevarán a cabo encuentros virtuales donde se intercambian saberes, se comparte conocimiento y se estudian alternativas en la conversación digital que nos permite construir y fortalecer juntos Otro mundo es posible, aquí y ahora.

Por medio de la plataforma virtual podremos conectarnos e interactuar para enriquecer así el diálogo, entre las personas participantes, con el material de apoyo de este año, el libro de Mark Fisher “Realismo capitalista ¿no hay alternativa?”

En la apuesta pedagógica y formativa de la Escuela Confiar seguiremos encontrándonos, en tiempos de incertidumbre y coyuntura de salud pública, para fortalecer el pensamiento solidario y la conciencia de un proyecto económico de transformación de la vida colectiva, en dignidad y solidaridad. 

Para dar continuidad a esta apuesta, elegimos para este año el material de apoyo del libro Realismo capitalista ¿No hay alternativa? de Mark Fisher. 

Es importante reconocer que otro mundo surgirá después de esta pandemia y depende de nosotros reconocer las apuestas y construcciones que emerjan para consolidar propuestas alternativas. En ese sentido, invitamos a todas las personas para que abordemos colectivamente el libro de Mark Fisher Realismo capitalista ¿No hay alternativa? y podamos pensarnos reflexivamente la expansión del proyecto cooperativo y solidario como una posibilidad existente y realista de otra alternativa, de Otro mundo es posible; aquí y ahora. 

Este libro del fallecido escritor y crítico británico Mark Fisher está escrito en el marco ideológico de la caída del muro de Berlín hasta los efectos de la crisis económica capitalista del 2008 en la que los Estados salieron a salvar a los bancos y perjudicaron a millones de personas en el mundo. El autor toma el concepto de Realismo capitalista para designar “una atmósfera general que condiciona la producción de cultura, la regulación del trabajo y la educación; una barrera invisible que impide el pensamiento y la acción genuina”. 

Es decir, estudiaremos las consecuencias de un sistema económico que “subsume y consume los relatos previos” y que convierte la misma idea de “lo moderno” en algo que puede regresar periódicamente como “un estilo estético congelado pero ya no como un ideal de vida”. El realismo capitalista supondría un “agotamiento de lo nuevo que nos priva incluso del pasado. La tradición pierde sentido cuando ya nada la desafía o la modifica. Una cultura que solo se preserva no es cultura en absoluto”. 

La lectura del libro nos brinda los rasgos de la época como la precarización de la vida en todas sus dimensiones, la expulsión y privatización de lo público, la cultura del consumo desmedido, la crisis de la educación y la salud, el individualismo, los síntomas del estrés y sus usos constantes de los psicofármacos, la sobreinformación e inmediatez que promueven las redes sociales. 

Nos introducirá con elementos culturales en una suerte de asfixia de un mundo agotado que en apariencia se nos presenta como el “orden natural” y que nos rebelaremos a ello y a la frase que lo justifica “es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”; porque lo que se muestra como necesario e inevitable no es más que mera contingencia y, al mismo tiempo, que lo que se presenta como imposible se rebele accesible. 

Para ello, es bueno recordar que lo que hoy consideramos “realista” alguna vez fue “imposible”. Y claramente, la economía solidaria y cooperativista ha sido y es la respuesta alternativa de Otro mundo es posible: en la que nadie es explotado ni excluido del proceso económico, se tienen garantías de libertad privada y pública para todos y todas, genera pensamiento crítico, una ética y relacionamiento vinculante consigo mismo, la comunidad y la naturaleza, en últimas la apuesta por el Bienvivir.

Cada uno de los capítulos del libro Realismo capitalista ¿No hay alternativa? se desarrolla a partir de las siguientes líneas de trabajo

• Lectura de contexto de los modelos económicos
• La cultura como eje de transformación
  
• Consumismo y alternativas económicas
  
• La historia humana frente a sus conflictos y maneras de resolverlos
• Economía solidaria y cooperativismo
  
• Liderazgo político cooperativo
• Prácticas y acciones solidarias para la transformación social

Los grupos de estudio son de convocatoria abierta para todas las personas que deseen participar y están especialmente dirigidos a personas asociadas, ahorradoras y empleadas de Confiar, delegados y delegadas e integrantes de los organismos de dirección, administración y control de la Plataforma Solidaria.